ГДЗ по Русскому языку 9 Класс Номер 280 Разумовская, Львова, Капинос — Подробные Ответы

Текст, представленный для анализа, несомненно, принадлежит к жанру эссе и написан в философско-публицистическом стиле. Обоснование такого определения кроется в нескольких ключевых характеристиках. Во-первых, это эссе, потому что автор выражает свои личные мысли и чувства, делясь ими с читателем в форме размышления. Он использует субъективный тон, обращаясь к аудитории от первого лица («Я написал сейчас…»), что создает ощущение доверительного диалога и приглашает читателя к соучастию в мыслительном процессе. Композиция текста свободная, не скованная строгими научными или публицистическими рамками; переходы между мыслями плавные и естественные, что позволяет автору глубоко погружаться в тему, не отвлекаясь на жесткую структуру. Основная цель эссе – не столько информировать, сколько побудить к размышлению, вызвать отклик у читателя, что ярко проявляется в данном фрагменте, где автор приглашает к самопознанию через призму искусства.

Во-вторых, стиль текста определяется как философско-публицистический. Элемент философского стиля проявляется в том, что автор поднимает глубокие, экзистенциальные вопросы о смысле человеческого бытия, о роли искусства и литературы в жизни, о духовном развитии личности. Он оперирует абстрактными категориями, такими как «духовная жизнь» и «богатство личности», исследуя их суть и значение. При этом эти абстрактные понятия не остаются сухими и академичными, а переплетаются с эмоционально окрашенными метафорами и образными выражениями, что делает текст живым и доступным. Публицистический аспект стиля виден в том, что текст обращен к широкой аудитории, а не к узким специалистам. Автор стремится не просто размышлять, но и повлиять на сознание читателя, призвать его задуматься о важности искусства и литературы, о ценности духовного опыта. Язык текста выразительный и убедительный, он направлен на то, чтобы вызвать эмоциональный отклик и стимулировать саморефлексию, что является характерной чертой публицистики, нацеленной на формирование общественного мнения. Таким образом, сочетание глубоких философских идей с доступной, эмоциональной и убедительной подачей для широкой аудитории и определяет философско-публицистический стиль.

В размышлениях автора можно четко выделить две основные смысловые части, которые последовательно раскрывают многогранное влияние искусства на человека. Первая часть сосредоточена на влиянии искусства и литературы на личность человека, в частности, на его самопознание и внутреннее обогащение. Автор утверждает, что общение с искусством позволяет нам «наслаждаться богатством собственной личности, которая нам вдруг открывается». Это не эгоизм, а «постижение в себе того нового, высокого, что раньше было как бы «зашторено»». Здесь акцент делается на том, как искусство помогает человеку раскрыть свой внутренний потенциал, увидеть в себе новые грани, развить свою индивидуальность и духовную глубину. Искусство становится катализатором для личностного роста и самосовершенствования, позволяя читателю или зрителю стать «соавтором» творца, чья «духовная жизнь, соприкасаясь с миром Пушкина, Стендаля или Толстого, окрыляется, и он видит то, чего не видел раньше». Это подчеркивает, что искусство не просто развлекает, но и просвещает, расширяет горизонты восприятия мира и самого себя.

Вторая смысловая часть переходит к рассмотрению опыта и богатства жизни, которые человек приобретает через взаимодействие с искусством и литературой, но уже в более широком, коллективном смысле. Если первая часть была о внутреннем мире личности, то вторая – о расширении этого мира за счет опыта других. Автор объясняет, что мы «делаемся богаче ещё на одну жизнь, на жизнь художника, который это создал». И даже более того, «не на одну, а на миллион жизней», потому что художник выразил то, что «волновало миллионы его современников». В его произведениях – «надежда, тоска, боль, радость миллионов людей». Таким образом, искусство становится хранилищем и передатчиком коллективного духовного опыта человечества. Через него «наши сердце и ум наполняются духовным опытом веков и поколений». Это позволяет человеку выйти за рамки собственного ограниченного опыта, почувствовать себя частью огромного человеческого сообщества, понять и пережить эмоции и мысли, принадлежащие другим эпохам и культурам. Искусство, таким образом, обогащает нас не только индивидуально, но и общечеловеческим наследием, делая нас более эмпатичными и мудрыми.

Фраза, которая служит ключевым связующим звеном между этими двумя смысловыми частями, – это: «Но это не всё: смысл общения с литературой, искусством и в том, что мы делаемся богаче ещё на одну жизнь, на жизнь художника, который это создал». Эта фраза выполняет функцию логического перехода и расширения первоначальной мысли. Словосочетание «Но это не всё» явно указывает читателю, что предыдущее объяснение (о самопознании и раскрытии собственной личности) является лишь частью истины, и автор собирается добавить к ней нечто более глубокое и масштабное. Оно создает ожидание продолжения и углубления темы. Далее следует объяснение, которое переводит фокус с индивидуального обогащения на коллективное – приобретение опыта и переживаний других людей, миллионов жизней. Таким образом, эта фраза не просто соединяет две части, она организует логику рассуждения, показывая, что влияние искусства многогранно и включает в себя как внутренний рост, так и расширение кругозора за счет чужого опыта, делая человека богаче во всех смыслах. Она подчеркивает кумулятивный эффект взаимодействия с искусством, где один вид обогащения дополняет и усиливает другой.